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美学新论(原书停版.代为复印)

作 者:蒋孔阳
出版社:人民文学出版社
日 期:1993年1月
开 本:16开
版 次:1
页 数:496页
装 帧:精装
ISBN :7020016499
类 别:【语言学及文学--文学
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图书简介 伸缩显示:扩大显示框 缩减显示框 [弹出查看]
在这十年中,蒋先生发表了近百篇各式学术文章(不少文章被《新华文摘》等报刊全文转载),出版了专著《美学新论》和《文艺与人生》、自选集《美在创造中》和《美的规律》,并主编了《哲学大辞典·美学卷》、《19世纪西方美学名著选》、《社会科学争鸣大系(1949-1989)·文学·艺术·语言卷》和《西方美学通史》等著作。其中,《美学新论》作为蒋先生毕生美学思想的系统总结,在建构有中国特色的马克思主义美学理论的思想体系上具有相对的系统性和完整性,因而在中国当代美学的百花园里拥有举足轻重的地位。他通过对一系列美学问题的探寻和思索,在顺应和融汇中外美学思想传统的基础上,立足于人类的生命实践活动和人对现实的审美关系,建立起以人生相为本、以创造相为动力、以美的规律和生活的最高原理为旨归的美学思想新体系。其理论创新是多方面的,比如:

1. 美学研究的出发点是人对现实的审美关系:人的生命活动是有意识的,就在有意识的活动中,人区分了主体和客体,并建立了主体和客体的各种关系,其中包括审美关系。美学研究正是从审美关系出发,来探讨现实中的各种美学现象和美学问题。

2. 美在创造中:整个宇宙都处于不断生长和消灭、不断变化和创造之中,因而美也在不断地变化和创造。天下没有固定不变的美。正因为如此,我们探讨美的本质问题,应当打破传统美学中的形而上学观点,即把美看成是固定不变的,美的永远是美的,相反,我们应当把美看成是一个开放性的系统,美处于恒新恒异的创造之中。

3. 美是多层累的突创(Cumulative emergence):根据“美在创造中”的理论,美的形成是空间上的积累和时间上的绵延所造成的时空复合结构;从美的产生和出现来说,则又具有从量变到质变的突然变化。正因为这样,美的内容才极其丰富和复杂,它具有多种层次,如自然物质层、知觉表象层、社会历史层和心理意识层等。

4. 美是人的本质力量的对象化:美是一种社会现象,美是对人而言的,“人是‘世界的美’”,在主体与客体发生审美关系的过程中,人通过实践改变客观现实,打上主观的烙印,从而使对象成为人的本质力量的对象化。这种对象化了的本质力量,就是美的本质,而对象化了的形象则是美,亦即美是“自由的形象”。

5. 以历史唯物主义的基本观点出发,对美的规律问题、审美范畴问题和美感的诞生、生理基础、心理功能、心理特征以及美感的教育作用等问题,都作了独特的、别具新意的探讨。

6. 在中西美学思想的比较研究上,提出了“从生活方式到精神面貌,从精神生活与面貌到艺术实践,再从艺术实践到美学思想”这样一条整体性的研究路径。

《美学新论》在正式出版前,诸多内容曾作为论文先行发表,受到学术界的高度重视和好评,如其中8篇论文先后被中国人民大学书报资料中心有关专题全文转载,2篇分别收入《中国当代美学论文选》第三、四集,《论崇高》荣获“第一届东方丛刊诗学奖”。众所周知,1989-1993年间是我国的美学研究显得相对停滞和沉寂的时期,而《美学新论》问世于1993年9月,这时,中国当代美学的“沉寂”期尚未结束,再加上该书的印数又少,说明其面世的时机并不好。即便如此,该书出版后,《文艺报》、《人民日报》、《文汇报》、《文学评论》、《文艺研究》等国内10多家重要报刊还是著文评介,甚至被誉为“中国当代美学研究的总结形态”,或被称之为“创造美学的现代建构”等等,均充分肯定了《美学新论》的学术价值和社会意义,说明功夫不负有心人,更不会有负美学研究中真正的“有为者”。


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